望门投止的故事（望门投止思张检原诗）

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望门投止思张俭什么意思

意思是：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。出自：狱中题壁 作者：谭嗣同 朝代：近现代 原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”出自唐朝诗人谭嗣同的古诗作品《狱中题壁》第一二句，意思是：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。其全文如下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”的意思是：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

望门投止思张俭的意思是：在困境中寻求依靠，希望得到帮助和收留，就像张俭一样。以下是 望门投止的含义 “望门投止”是一个成语，原意是指面对困境，寻找可以依靠的人或地方，以求得到庇护和帮助。这个词语描绘了一种在困境中寻求出路的情景。

解释：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。谭嗣同《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。

望门投止思张俭：张俭，东汉末年人，因弹劾宦官被诬陷结党营私，被迫逃亡避害。人们敬仰其为人，都冒着危险接待他。这里以张俭借指康有为等逃亡的维新派人士，希望他们会象张俭那样得到人们的保护。投止，投宿。思，思慕。

望门投止思张俭讲了一件什么历史故事

〖壹〗、出处《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”张俭（115年—198年），字元节。山阳高平（今山东邹城）人。东汉名士，江夏八俊之一。汉桓帝时任山阳东部督邮，宦官侯览家属仗势在当地作恶，张俭上书弹劾侯览及其家属，触怒侯览。

〖贰〗、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。这两句诗借用了东汉末年张俭和杜根的故事。张俭因弹劾三公而被捕，人们因害怕受牵连而不敢收留他，只有张俭的朋友张俭才敢收留他。杜根也因为直言敢谏而得罪权贵，被下令杖杀，但他凭借机智逃脱，后来终于得到昭雪。

〖叁〗、望门投止思张俭，这个故事源自《后汉书·张俭传》。张俭，字元节，东汉时期的名士，被誉为江夏八俊之一，出生于山阳高平（今山东邹城）。在汉桓帝时期，他担任山阳东部督邮，因勇于揭露宦官侯览及其家族的恶行，上书弹劾，触怒了权贵。

望门投止思张俭

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【注释】望门投止思张俭：张俭，东汉末年人，因弹劾宦官被诬陷结党营私，被迫逃亡避害。人们敬仰其为人，都冒着危险接待他。这里以张俭借指康有为等逃亡的维新派人士，希望他们会象张俭那样得到人们的保护。投止，投宿。思，思慕。

解释：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。谭嗣同《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。说说其中两个人的全部事迹?要详细...

〖壹〗、但是，二人都通过权变的方式，忍辱偷生，等候时机，东山复出！望门投止思张俭：张俭，东汉末年人，因弹劾宦官被诬陷结党营私，被迫逃亡避害。人们敬仰其为人，都冒着危险接待他。这里以张俭借指康有为等逃亡的维新派人士，希望他们会象张俭那样得到人们的保护。投止，投宿。思，思慕。

〖贰〗、一共两个典故。一个是张俭，他是东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡.人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。

〖叁〗、谭嗣同《狱中题壁》诗中有这样两句：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”诗中的张俭和杜根都是东汉人。杜根字伯坚，颍川定陵（今河南漯河舞阳县）人。《后汉书》说他“性方实，好绞直”，就是说这个人性格朴实，喜欢较真。永初元年，举孝廉，被朝廷任命为郎中。

〖肆〗、狱中题壁 清·谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

〖伍〗、望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。

〖陆〗、谭嗣同：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”轶事典故 望门投止 出自《后汉书张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”后泛指在仓猝情况下，来不及选取存身的地方。家族成员 祖先 张耳，被刘邦立为赵王。父亲 张成，曾任江夏太守。

望门投止成语故事

成语故事 张俭是东汉山阳高平人，出身名门望族，祖上是楚汉时代曾和刘邦并列诸侯的赵王张耳，他以操行高洁闻名当世。张俭曾做过山阳东部督邮，深受汉桓帝宠信的中常侍侯览，家乡就在山阳郡。侯览是当时权势很大的宦官，他不但横行朝廷，而且称霸乡里。侯览先后夺占民宅三百余所，良田一百多顷。

成语故事 张俭逃亡，困急窘迫，每当望见人家门户，便投奔请求收容。主人无不敬重他的声名和德行，宁愿冒着家破人亡的危险也要收容他。后来他辗转逃到东莱郡，住在李笃家里。

他自己建造住宅十几所，和宫廷的规模一样，他还给自己建造了规模宏大的陵族。望门投止的成语故事 侯览如此残害百姓，作恶多端，张俭非常愤慨。于是，他上书汉桓帝，告发侯览的罪行，要求从严惩办侯览。因为侯览是皇帝身边的人，张俭的奏章还没到皇帝手里，就被侯览扣下了。

【英文翻译】put up for the night at a door 【成语故事】东汉时期，山阳督邮张俭上书告发汉桓帝身边得宠太监侯览。侯览则诬告张俭结党营私，企图叛乱。朝廷下令缉拿张俭。张俭连夜逃走，一路上，望门投止，人们都知道张俭是正人君子，纷纷冒生命危险去保护他逃难。

【成语故事】：这句成语见于《后汉书张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。

人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。

望门投止思张史故事

〖壹〗、望门投止思张俭，这个故事源自《后汉书·张俭传》。张俭，字元节，东汉时期的名士，被誉为江夏八俊之一，出生于山阳高平（今山东邹城）。在汉桓帝时期，他担任山阳东部督邮，因勇于揭露宦官侯览及其家族的恶行，上书弹劾，触怒了权贵。

〖贰〗、在紧张的逃亡生活中，谭嗣同期盼康有为、梁启超能像东汉末年的张俭一样，得到人们的庇护和接纳，他们在投宿时希望乡亲们能不畏牵连，慷慨接纳。同时，他也希望战友们能效仿杜根，即使面临生死，也要忍耐等待，以图变法维新的大业能够成功。

〖叁〗、【注释】： 望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。 张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。 这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。 忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。

〖肆〗、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

〖伍〗、望门投止的成语故事：张俭是东汉山阳高平（今山东邹县西南）人，出身名门望族，祖上是楚汉时代曾和刘邦并列诸侯的赵王张耳，他以操行高洁闻名当世。张俭曾做过山阳东部督邮，深受汉桓帝宠信的中常侍侯览，家乡就在山阳郡。侯览是当时权势很大的宦官，他不但横行朝廷，而且称霸乡里。

〖陆〗、表现了谭嗣同不惧权势，勇于与以慈禧太后为首的顽固派作斗争的大无畏精神，对变法充满热爱，与希望。

望门投止的意思及故事

【解释】：望：看。 投止：投宿。 逃难或出奔时，见有人家就去投宿，求得暂时存身。后泛指在仓猝情况下，来不及选取存身的地方。【出处】：《后汉书张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。

[wng mn tu zhǐ]【解释】：望：看。 投止：投宿。 逃难或出奔时，见有人家就去投宿，求得暂时存身。后泛指在仓猝情况下，来不及选取存身的地方。【出处】：《后汉书张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。

“望门投止”的原义是在窘迫中见有人家就去投宿；形容人在逃难或窘困时，暂求栖身处的仓促情况；在句子中可充当作谓语、分句；含贬义。

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