成语诟如不闻有什么典故（诟如不闻形容哪位历史人物）

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诟如不闻成语故事

〖壹〗、成语故事：宋仁宗时期，河南人富弼为人气量很大，遇到别人辱骂他时，他好像没听见一样。旁人对他说有人指名骂他，他说同名同姓的人很多，别人不会是骂他的。在与契丹谈判时，一向宽宏大量的富弼则态度十分坚决地拒绝契丹的无礼要求。

〖贰〗、富弼的这一行为，正体现了“诟如不闻”的成语故事。成语“诟如不闻”出自《孟子·公孙丑下》，原句是“言之者无罪，闻之者足以戒”，意为说出的话不应受到责备，听到的话应引以为戒。而“诟如不闻”的引申义则是指面对别人的辱骂或批评，能保持冷静，不予理睬，以更加高尚的态度去面对。

〖叁〗、【诟如不闻】的意思是：【诟如不闻】成语解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。【诟如不闻】成语出处：【诟如不闻】成语故事：富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。

诟如不闻的故事和含义简短

含义：诟如不闻，汉语成语，拼音是gòu rú bù wén，意思是被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

“诟如不闻”形容宽宏大量，有涵养诟辱骂被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，出自宋·陈长方步里客谈富文忠公少，日有诟之者，如不闻或问之，曰“恐骂他人”曰“斥公名曰富某”曰“天下安知。

诟如不闻 【读音】：gòu rú bù wén 【解释】：诟：辱骂。

带有历史故事的成语

三顾茅庐 【出自】：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”【释义】：先帝不因为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到茅庐来拜访我。

完璧归赵 读音：wán bì guī zhào 解释：本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池；见秦王有诈；便凭着大智大勇；终于使宝玉完好回归赵国。”近义词：物归原主、物归旧主。

关于历史典故的成语 ：望梅止渴、三顾茅庐、四面楚歌、卧薪尝胆、背水一战、围魏救赵、负荆请罪、纸上谈兵、完璧归赵、草木皆兵、唇亡齿寒、指鹿为马等。

来自历史故事的成语有很多，以下是一些例子及其解释：草船借箭 成语解释：源自中国三国时期，吴国与蜀国之间的一场经典战役故事。周瑜巧妙地使用草船诱导敌人箭雨，使诸葛亮的蜀军获取了大量箭矢物资。寓意：通过智谋与策略获得自己想要的东西。此成语也用于形容富有计谋的人利用敌人势力为己所用。

一鸣惊人 春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”因此，所有的大臣都不敢上前劝谏。但是有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。

完璧归赵 楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。

诟如不闻成语出处

【基本释义】诟如不闻，汉语成语，意思是被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。【出处】《元曲选·无名氏〈渔樵记〉三》：“我则道相公不知打我多少；原来那相公诟如不闻。”【示例】老舍《赵子曰》：“老虎是一个诟如不闻的人，同学们都爱和他一起玩。

宋人陈长方在《步里客谈》一书中讲述了富弼少年时的一段故事。富弼好学，器量大。一次，遇到有人辱骂他，旁人告知此事，他却说可能不是骂他。再告知那人指名道姓骂他，他依然不以为意，认为天下同名同姓的人多，或许只是巧合。这则故事中的成语“诟如不闻”源自于此。

富弼的这一行为，正体现了“诟如不闻”的成语故事。成语“诟如不闻”出自《孟子·公孙丑下》，原句是“言之者无罪，闻之者足以戒”，意为说出的话不应受到责备，听到的话应引以为戒。而“诟如不闻”的引申义则是指面对别人的辱骂或批评，能保持冷静，不予理睬，以更加高尚的态度去面对。

“诟如不闻”形容宽宏大量，有涵养。诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，出自宋·陈长方《步里客谈》：富文忠公少，日有诟之者，如不闻。或问之，曰“恐骂他人”。曰“斥公名曰富某”。

成语“诟如不闻”有什么典故?

“诟如不闻”形容宽宏大量，有涵养。诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，出自宋·陈长方《步里客谈》：富文忠公少，日有诟之者，如不闻。或问之，曰“恐骂他人”。曰“斥公名曰富某”。

成语故事：宋仁宗时期，河南人富弼为人气量很大，遇到别人辱骂他时，他好像没听见一样。旁人对他说有人指名骂他，他说同名同姓的人很多，别人不会是骂他的。在与契丹谈判时，一向宽宏大量的富弼则态度十分坚决地拒绝契丹的无礼要求。

富弼的这一行为，正体现了“诟如不闻”的成语故事。成语“诟如不闻”出自《孟子·公孙丑下》，原句是“言之者无罪，闻之者足以戒”，意为说出的话不应受到责备，听到的话应引以为戒。而“诟如不闻”的引申义则是指面对别人的辱骂或批评，能保持冷静，不予理睬，以更加高尚的态度去面对。

诟如不闻是什么意思?诟如不闻的读音是什么

〖壹〗、成语名字：诟如不闻 成语发音：gòu rú bù wén 成语解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

〖贰〗、诟如不闻，成语读音为：gòu rú bù wén 意思是被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色；形容宽宏大量，有涵养。故事内容为：宋仁宗时期，河南人富弼为人气量很大，遇到别人辱骂他时，他好像没听见一样。旁人对他说有人指名骂他，他说同名同姓的人很多，别人不会是骂他的。

〖叁〗、【词语】诟如不闻 【拼音】gòu rú bù wén 【解释】诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。近义词之1：海纳百川 [hǎi nà bǎi chuān]词语释义：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

〖肆〗、拼音：gòu rú bù wén解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

〖伍〗、诟如不闻的意思介绍如下：[ gòu rú bù wén ]。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。典 故 富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。据宋人陈长方编撰的《步里客谈》说，富弼少年时，好学，器量很大，遇到有人辱骂他，他好象没有听见一样。

诟如不闻的意思

成语诟如不闻读音gòurúbùwén释义诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

拼音：gòu rú bù wén解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

诟如不闻 gòu rú bù wén 成语解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。成语繁体：诟如不闻 成语简拼：GRBW 常用程度：生僻成语 成语字数：四字成语 感情色彩：中性成语 成语用法：诟如不闻作谓语、定语；指人的气量大。

诟如不闻的意思介绍如下：[ gòu rú bù wén ]。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。典 故 富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。据宋人陈长方编撰的《步里客谈》说，富弼少年时，好学，器量很大，遇到有人辱骂他，他好象没有听见一样。

诟如不闻成语故事解释

“诟如不闻”形容宽宏大量，有涵养诟辱骂被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，出自宋·陈长方步里客谈富文忠公少，日有诟之者，如不闻或问之，曰“恐骂他人”曰“斥公名曰富某”曰“天下安知。

【成语】诟如不闻 【注音】gòu rú bù wén 【释义】诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。 【用法】作谓语、定语；指人的气量大。

综上所述，“诟如不闻”这一成语故事，通过富弼的事例，向我们展示了面对批评与指责时的冷静与智慧，以及在外交场合中坚守原则与尊严的重要性。这一故事鼓励我们以更加成熟的态度去面对生活中的挑战，无论是在人际交往还是在职业发展中，都能保持一份从容与智慧，以更加积极的姿态去迎接未来的机遇与挑战。

bù wén 成语解释：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。成语繁体：诟如不闻 成语简拼：GRBW 常用程度：生僻成语 成语字数：四字成语 感情色彩：中性成语 成语用法：诟如不闻作谓语、定语；指人的气量大。

这叫“批评如不闻”（批评就是辱骂），被辱骂就好像没听见一样。在古代，有人认为这是一种大度的态度。其实，无论侮辱什么，侮辱什么，不加以区分，不加以分析，不作适当的回应，假装没有听到，这不是正确的态度。以富弼为例。宋仁宗年间，东北契丹南侵，要求割地。富弼奉命与契丹谈判。

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