张献忠迫害妇女堪比侵华日军：曾一日屠杀40万妇女,张献忠杀妻和子是事实吗

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妇女裹足是人哪朝哪代?

”著名的改革、维新派人士康有为，1898年向光绪皇帝呈了“请禁妇女裹足折”，历数缠足恶习于国于民的害处，认为“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事”，明确主张“严禁妇女裹足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为民国临时大总统于1912年正式下令禁止缠足。

据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年‘春花秋月何时了’的南唐李后主时代。”（ 李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。 宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。

缠足在宋朝时就非常普遍了。明朝时，它更成为了坊间女子的时髦。清朝入关后曾禁止过汉人女子缠足，遭到了汉人的反对。康熙七年，一道开禁令使得一些满人女子竟也缠起了脚。

从此，“三寸金莲”成为妇女小脚的代称。到南宋末年，妇女裹脚已经比较普遍。到元代，竟使妇女以不裹足为耻辱了。 女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。 宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。

但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。缠足起源的传说：关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。中国古代的神话传说中确有此痕迹。

张献忠屠川的历史究竟是真是假的,他真的有这么暴虐吗?

〖壹〗、张献忠屠川有很多资料，无论是正史、野史还是私人笔记，多倾向于张献忠为主凶，不过有些资料过于夸张，根据那上面所说的被屠杀的人数来计算，张献忠一共杀了六千万人，而这显然是不可能的。

〖贰〗、这个问题本身就是一个错误，屠川的不是张献忠，而是满清。张献忠杀过很多蜀人，但都是文人，因为张献忠写的一首歪诗被文人耻笑，所以张献忠杀死很多文人。但广大人民群众是很拥护张的。所以在张献忠去世后，又过了三年，清军才得以进入四川。

〖叁〗、张献忠屠蜀的真实历史 首先，说张献忠没有屠杀，这肯定是不客观的，有很多史料做为明证。但是我们发现张献忠最残暴，也是屠杀比较多的时候，他的势力已经大大缩小了，那个时候他只占有四川一角，根本不可能屠杀全川。献忠不是什么道德君子，更没有一颗爱民如子的帝王心。

〖肆〗、关于张献忠屠川的历史记载，清朝修的史书上有很多记载，我们找几条来看看。其一，先说上边说的，借假意宣布开科举，将数千四川学子骗到青羊宫，全部杀光，尸体堆积成山。

〖伍〗、张献忠并没有屠川，要是张献忠真的屠了川，清兵至于要到张献忠死后10多年才成功打下四川吗？下面笔者就为大家解释一下为什么说是清军屠川。清兵攻陷大西国是在他死了13年之后。假如四川人几乎被张献忠杀光了的话，那就根本不用花如此长的时间。

〖陆〗、在历史记载中，有一个人的形象一直是个大魔王，有关于他的残暴，血腥，以杀人为乐趣的记载数不胜数，此人就是张献忠。张献忠身为明末农民起义的领袖人物，众多恶行中，以屠杀四川六万万人（六亿）最为著名，但事实上，这个记载并不靠谱。单从数字的角度来分析，这个纪录就极其荒谬。

张献忠是怎么屠杀蜀地的?揭秘张献忠屠川的经过

盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”部队逃到西充时，无百姓可杀，乃自杀其卒，一日一两万人。但史学界对此有疑问。认为张献忠在四川的屠杀属实的同时，但屠杀规模并未达到如此地步。而四川的屠杀很多应为清兵所为。张献忠死后多年清兵方才平定全蜀。

《圣教入川记》说张献忠“性情暴虐，每天均杀人。大西的官员本有九百人。张献忠离开成都时还有700人。到他临死时只有25人”。

有的书中甚至记载了张献忠藏宝之后，为防泄密，于是就有了后来的屠蜀事件，这样使故事显得更加真实可信，而且张献忠离开四川后也确实做出了一些奇怪的举动，他把一些无关紧要的宫妃、侍女、太监和杂役全都杀死，名义上说是为了避免他们被清军抓住后受辱，但却让人不得不怀疑他这样做的理由是杀人灭口，防止泄密。

张献忠屠川事件 屠蜀又称入川屠蜀、屠川、[蜀祸[，是指中国明末清初之际四川人口的骤减现象，战乱是重要原因。古谚有云：天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定。屠蜀的凶手有两种观点，一种认为当时的农民军领袖张献忠所为，一种和入关之后的清军在四川的连年屠杀有关。

张献忠的轶事典故

四川人对张献忠的建庙塑像。在四川省绵阳市梓潼县七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉这张献忠的塑像。当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑，叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》，碑文记载张献忠部队纪律严明，不许“妄害良民”，不许“擅娶本土妇女为妻为妾”，违者“连坐”、“捆打”，直至杀头。

千船沉银之谜，300多年前，张献忠在成都江口镇沉船之事，被一施工队在2005年挖掘出的银锭所证实，这些银锭上的铸造信息与历史记载相符，确认了沉银事件的真实性。张献忠沉银遗址的重现工作正在进行。关于“屠蜀”的争议，历史上有不同看法。

崇祯十七年，张献忠攻陷四川，于成都称帝后派人招降四川各土司，秦良玉军事力量弱小，有建议投降的，有建议转移的，但秦良玉不肯投降反王张献忠，作《固守石砫檄文》，誓与石砫共存亡。于是秦良玉分兵守卫各处险要，张献忠之前与秦良玉多次交战被击败，虽然现在势力庞大，却不敢靠近秦良玉守卫的石砫。

李自成、张献忠分别以“大顺”为国号或年号，可能也含有“顺天应民”之意。

施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作。

明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。天启二年（1622年）被册封为信王，天启七年（1627年）登基，改元崇祯，后世称为崇祯帝。崇祯帝继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。可惜其生性多疑，无法挽救衰微的大明王朝。

张献忠剿四川时都到了四川哪些地方?

顺治三年（1646年）张献忠退出成都时，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏；有40万人的成都只剩下二十户居民；天府之国四川遭到毁灭性破坏，人口从至少三百万锐减到只有八万人，导致长达一个多世纪的湖广填四川。 10月20日，张献忠在盐亭县凤凰山中箭身亡。

张献忠又利用四川巡抚邵捷春和杨嗣昌之间的矛盾，集中兵力，猛攻邵捷春防守的新宁（今四川开江）。邵捷春根本没有想到农民军如此神速，官军一触即溃。农民军突破新宁防线后，顺利地进入了四川。农民军的入川，打破了杨嗣昌的围剿计划，并在军事上也从防御转入了进攻。

“八大王剿四川”发生在明末清初1645—1681年。张献忠在四川进行了屠杀。计六奇《明季南略》记载：张献忠陷成都，蜀王遇害。六月十三日，张献忠陷涪州，再陷泸州。二十二日，献忠冲佛图关，遂围重庆四日。城中力不支，乃破；献忠屠之一城老幼无孑遗者。取壮丁去耳鼻、两臂，驱至各州县。

楼主你好，张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总兵曾英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山地则控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。

顺治三年（1646年）年正月，大杀大西军中的川籍士兵，除〖Fourteen〗、岁以下者全部尽杀。该年上半年，派兵分剿成都府属三十二州县，定例每杀一人，剁两手掌、割两耳及一鼻解验，准一功，妇女四双手准一功，小孩六双准一功。直至五月各地剿杀部队才全部回成都。

张献忠，字贼虎，四川资阳人。明末农民起义的领袖之一。他在农民起义中崭露头角，以其勇猛善战的特点，很快成为起义军的核心人物。起义军不断壮大，张献忠也逐渐崭露头角，成为众人的领袖。征战四川 张献忠起义军在不断发展壮大的过程中，很快将目光投向了四川。

古代女子小脚被砍的事例

张献忠入驻四川后，看见小孩子就蒸了来吃，看见妇女就带回军营，让部众轮流奸淫，末了还将这些妇女的小脚割了下来，聚成一大堆，号称莲峰；然后架火烧毁这些小脚，名为点朝天烛。据说一次他带着自己的小妾去参观“莲峰”，小妾说，若是山顶上再有一双小脚作为峰顶就完美了。

三寸金莲确实让那个时候的女性受尽了折磨，为了取悦男人，女孩子的家人在女孩子很小的时候就开始对其裹脚，不让脚再长大，女孩子就要忍受脚趾头被折断或者变形的痛苦，不用尝试光是想想就知道这有多么的痛苦。

古代女人裹脚最后是孙中山废除的。顺治时提出废除裹脚，自从清兵入关之后，便多次下令废止民间缠足之风，不过缠足的习俗由来已久，所以成效不大。满族人几乎是人人都能骑马拉弓的，因此认为女子缠足不利于身体，这是一种陋习，在顺治元年（1644），根据孝庄太后手谕，凡缠足女子均不得入宫，违者皆处死。

尽管吴月娘没有被砍中，但自知事已败露，便投河自尽了。这件事给隋炀帝刺激很大，他当即就下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不选”。此时传到民间后，人们为了怀念吴月娘，竟鼓励女人裹起脚来，以示纪念，缠足风俗由此而来。

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