解析中国司法鼻祖皋陶（我国司法鼻祖）

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谁是中国的司法鼻祖?第一部司法著作的内容是什么?

〖壹〗、我国的司法进程开展的非常早，远在上古的唐尧虞舜时期就在国家中发展出了非常独立以及成熟的法律架构，同时也诞生了我国司法的鼻祖，他就是历经尧舜禹三朝的皋陶。皋陶这个人之所以被称为中华民族的司法鼻祖，是因为他首先在治理国家的过程中加入了法律的概念。

〖贰〗、之所以被称为中国司法的鼻祖，是因为他制定了我国的第一部《典狱》，他把《典狱》刻在了树皮上面，帝舜看到后觉得非常好，就让他实施了起来。关于皋陶执法的典故流传很多，下面一一介绍。皋陶造狱 皋陶主张罚弗其嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罚疑唯轻，功疑唯重。

〖叁〗、中国司法的鼻祖是皋（gāo）陶，名繇，字庭坚，今山东曲阜人，与尧、舜、禹并称为上古四圣，后世尊为“中国司法始祖”。

上古四圣皋陶

皋陶（公元前2220年—公元前2113年），偃姓（一说为嬴姓），皋氏，名繇，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）” 一职，以正直闻名天下。

皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。

皋陶的意思是：皋陶是上古时期的人物。皋陶就是后代封地近安徽六安，古代汉族传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“上古四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。我国古代传说中的人物。传说他是我国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。

然而，尧、舜、禹三人家喻户晓，与他们一起被称为“上古四圣”的皋陶却没有那么高的知名度。那么，这个皋陶到底是何许人也？由于后世史料记载十分繁杂，如今对于皋陶的许多记载存在着差异和分歧。较为流行的说法认为他大约生于公元前2220年，此时距离夏朝建立都还有足足一百五十年。

皋陶是谁 皋陶是谁？皋陶就是后代封地近安徽六安，古代汉族传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为上古四圣，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。皋陶像 皋陶是一位贤臣，传说中他出生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的理官，并且以正直闻名天下。

天涯朋月刀问答题被尊为中国司法鼻祖的人物是哪位

〖壹〗、皋陶。相关介绍：皋陶上古时期东夷部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。相传架构了中国最早的司法制度体系，采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐。

〖贰〗、现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。其先祖查继佐是“明史案”最早向当局告发人之一。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。

皋陶架构了中国最早的司法制度体系,他还有哪些成就?

〖壹〗、由此可见，皋陶刑法是中国最早系统和制度化的刑法，是我国真正意义上的刑法开端。夏朝的“禹刑”，商代的“汤刑”和西周的“九刑”或“吕刑”，都是从皋陶之刑发展而来。皋陶的“五刑”早于古巴比伦的《汉穆拉比法典》三四百年，因此皋陶被尊为中国的“司法始祖”。皋陶的法治思想为后世的法制起了典范作用。

〖贰〗、历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）” 一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

〖叁〗、皋陶历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师”一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系，采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正，强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

〖肆〗、历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的士师一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。公元前2113年，帝禹二年去世，时年106岁，葬于六地。

〖伍〗、他的法治思想、道德思想，以及今天的依法治国、以德治国有着悠久的历史。司法活动和法律思想对皋等教育文化的影响，对中国古代法律文化有着重要的影响。皋陶也是后世神话中的狱神。他在管理、治水和生产发展等方面协助夏治水，为夏治水的一体化和后来中华民族的建立作出了巨大贡献。

〖陆〗、历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）”一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

请问这个古人像叫什么?为什么和獬豸在一起?

〖壹〗、这是“皋陶”（gāo yáo），被史学界和司法界认为是中国司法鼻祖，所以和獬豸在一起。皋陶是上古传说中的人物， 政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一。传说曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。

〖贰〗、所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称獬豸冠。獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会遭受惩罚，后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。

〖叁〗、獬豸，古代传说中的神兽，外形像牛，也有说像羊，独角，能分辨是非曲直，见人争斗时，会用角去顶理亏的人，古人视为祥兽。如《续汉书志。第三十。舆服志下》：“獬豸神羊，能别曲直。”又《镜花缘》︰“凡罪疑者，俱令獬豸触之。

〖肆〗、毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。

〖伍〗、獬豸 [ xiè zhì ]也作獬（zhì）。古代传说中的一种异兽，能用角顶理亏的人。详细释义 传说中的异兽。一角，能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者。古人视为祥物。汉 杨孚 《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人鬭则触不直者，闻人论则咋不正者。

皋陶作刑的典故

〖壹〗、皋陶作刑指的就是在虞舜时期，将黄帝以来（即父系社会建立以来）的原始刑法做了一次较为系统的修订，并在原来“象刑”的基础上，制订了劓、刵、椓、黥、大辟等几种刑罚，为以后的奴隶制五刑奠定了基础。此外，还以流刑作为五刑的“宥刑”，鞭刑作为官刑，扑作为教刑，金作为赎刑。

〖贰〗、关于皋陶执法的典故流传很多，下面一一介绍。皋陶造狱 皋陶主张罚弗其嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罚疑唯轻，功疑唯重。这段话的意思是，一个人犯了罪，不应该株连他的后嗣子孙；如果赏功，就应该世代不遗。

〖叁〗、历代史籍记载：“帝舜三年，命咎陶作刑”、“皋陶造狱而法律存”、“《夏书》曰：‘昏、墨、贼、杀’皋陶之刑也”；皋陶说：“天讨有罪，五刑五用哉”。由此可见，皋陶刑法是中国最早系统和制度化的刑法，是我国真正意义上的刑法开端。

〖肆〗、《左传》有“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也”的记载，据春秋后期晋国大夫叔向的解释：“己恶而掠人美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”，犯此三项罪者，均应处死刑。夏朝的法律，以“昏墨贼杀”为代表性法律，那么，“昏墨贼杀”指的是什么含义呢？昏：所谓“己恶而掠美为昏”。

〖伍〗、史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。舜帝极为欣赏皋陶的成绩，便把他封于皋。皋陶历经尧舜禹三世，呕心沥血辅佐尧舜禹，功高德厚。皋陶曾经协助大禹治水。禹为了报答皋陶，把他封在皋城，在今安徽六安市。就此，皋陶成为古代六安国始祖。

〖陆〗、”这段记录表述的就是仓颉造字的典故。《吕氏春秋？审分览？君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。

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