胶柱鼓瑟的主人公是（胶柱鼓瑟读后感）

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纸上谈兵的主人公故事将门犬子制造的家国悲剧之纸上谈兵)

纸上谈兵的主人公故事将门犬子制造的家国悲剧之纸上谈兵）国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。

“长平之战”的结果，想必大家都知道，赵括兵败被杀，赵国几十万参战人员，生还的只有240人，从此赵国再也不复当年之勇，而此战却为秦国的大一统，奠定了基础。值得一提的是，很多人因为赵括曾统领及十万大军，在白起的包围之下，没有直接溃败，而坚守了几十天，就认为赵括并非“纸上谈兵”的庸才。

难道不是吗？这历史的事实已经证明了他在纸上谈兵的时候很有策略，很有自己的想法，但是真正实战应用的时候，他不会懂得变通，不会根据实战的情况去调整自己的军事策略，保持着他的士兵惨败，伤亡惨重，他是一个优秀的理论军事家，但他没有实际操作的经验，所以导致了他战争的失败。

“刻舟求剑”和“守株待兔”的主人公是谁?

〖壹〗、守株待兔：出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国（今商丘）有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获，被宋国人笑话。刻舟求剑：刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。

〖贰〗、守株待兔 发 音 shǒu zhū dài tù 释 义 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。出 处 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

〖叁〗、这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

出自史记的成语故事,包括他的主人公

〖壹〗、破釜沉舟 项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士磨庆卒必死，无一还心。——《史记·项羽本纪》项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来。比喻下决心，不顾一切干到底。韦编三绝 读《易》，韦编三绝。

〖贰〗、《史记》中的成语故事如下：破釜沉舟：秦朝末年，各地人民纷纷举起反秦的大旗，其中最为著名的就是项羽和刘邦的军队。项羽是楚国名将项燕的孙子，他勇猛无比，善于战斗。在一次战斗中，项羽命令士兵把做饭的锅和渡河的船只全部砸毁，表示不胜利就不回头。

〖叁〗、破釜沉舟 出处：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。一《史记·项羽本纪》。翻译：于是项羽带领军队过河，把船沉入河底，砸破做饭的锅，烧了住处，每个士兵只带三天的粮食，用来表示士兵一定战死，没有一个想逃跑。

〖肆〗、赵高借此机会排除了不顺从他的大臣。这个故事出自《史记·秦始皇本纪》，成语“指鹿为马”由此而来，意指颠倒是非。朝秦暮楚 战国时期，秦楚两国对立，有的小国为了自身利益，时而倾向秦，时而倾向楚。这个成语比喻人反复无常，事物归属变换不定。

胶柱鼓瑟成语故事_成语“胶柱鼓瑟”的典故出处和主人公是谁?

〖壹〗、【成语故事】齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。

〖贰〗、●《史记廉颇蔺相如列传》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。 括徒能读其父书传，不知合变也。

〖叁〗、胶柱鼓瑟成语故事2 成语胶柱鼓瑟出处：这个成语故事出自《史记·蔺相如廉颇传》。胶柱鼓瑟这个成语故事出自《史记·蔺相如廉颇传》。瑟上有柱张弦，用以调节声音，柱被粘住，音调就不能变换。比喻拘泥教条不知变通。赵括就 是这样的人。

〖肆〗、胶柱鼓瑟（拼音：jiāo zhù gǔ sè）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。“胶柱鼓瑟”的原义是鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低，比喻固执拘泥，不知变通的人；在句子中可充当谓语、定语、宾语；也作“胶柱调瑟”。

以讹传讹成语故事_成语“以讹传讹”的典故出处和主人公是谁?

【出处】《红楼梦》第五十一回：这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这些来以愚人。一天，李纨、湘云、宝钗、宝琴、黛玉、宝玉等在一起做灯谜儿玩耍。李纨先说道：“我编了个《四书》上的，即‘观音未有世家传’，打《四书》一句，请大家猜一猜。”黛玉笑道：“我猜罢。

瓮中捉鳖的出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。”所以主要人物是李逵。

【出处】宋；俞琰《席上腐谈》：世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。清；曹雪芹《红楼梦》第五十一回这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这些古迹来以惑愚人。

以讹传讹是一个汉语成语，意思是把本来就不正确或不符合实际情况的话又不正确地传出去，越传越错。出自《吕氏春秋慎行览察传》。典故：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。

【出处】宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。”【示例】这两件事虽无考，古往今来，～，好事者竟故意的弄出这些古迹来以惑愚人。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回成语故事古文宋①之丁氏家无井，而出溉汲②，常一人居外。

“不破楼兰誓不还”讲的是谁?

〖壹〗、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”描写的是王昌龄。出处：出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》原文：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

〖贰〗、霍去病抗击匈奴的诗句是黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。资料扩展：霍去病（公元前140年-前117年），河东郡平阳县（今山西省临汾市）人，西汉名将、军事家、民族英雄。汉武帝皇后卫子夫及大司马大将军卫青的外甥，大司马大将军霍光的同父异母兄长。

〖叁〗、王昌龄 从军行七首（其四）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。

〖肆〗、到了唐朝，楼兰地区继续成为边疆战事的焦点，王昌龄借此典故，表达了将士们坚定的信念和荡平边患、不达目的誓不罢休的决心。这首诗通过傅介子的故事，象征着边疆将士们的英勇与坚韧，他们的誓言是：只要楼兰未被征服，他们就绝不撤回。

〖伍〗、意思是：不打败进犯之敌，誓不返回家乡。《从军行七首·其四》【作者】王昌龄 【朝代】唐 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

从军行七首赏析

〖壹〗、《从军行七首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。全诗意境苍凉，慷慨激昂，充分显示出盛唐气象。译文：其一：在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》调子，无奈这笛声更增添了对万里之外的妻子的相思。

〖贰〗、《从军行七首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。

〖叁〗、这组《从军行》共七首，每首描写一个场面。“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士和他对远方妻子的怀念。开头两句，诗人故意创造出一种松弛宁静的气氛：没有战事，戍楼独坐，夕阳西下，晚风轻拂。但这是边境上特有的暂时的平静，静谧中潜伏着肃杀和紧张。

史记故事的好词佳句

〖壹〗、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——司马迁 《史记》 相识满天下，知心有几人 《史记》 不知其人，则不为其友。 ——司马迁 《史记》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

〖贰〗、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。--《史记》桃李不言，下自成蹊。--《史记·李将军列传》人为刀俎，我为鱼肉。--《史记》失之东隅，收之桑榆。--《史记》韩信将兵，多多益善。--《史记》失之毫厘，谬以千里。

〖叁〗、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）释：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。前事之不忘，后事之师也。（《史记·秦始皇本纪》）释：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。旨在提醒人们记住过去的教训。

〖肆〗、写给孩子的《史记》好词如下：发奋图强：形容下定决心，努力追求进步，争取更好的成绩。百折不挠：形容意志坚定，无论遇到多少困难和挫折都不放弃。勇往直前：勇敢地向前，不畏困难和挑战。义无反顾：指为了坚持自己的信仰、原则而毫不犹豫地做出选取。

〖伍〗、好句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁。贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。——司马迁。究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁。历史使人聪明，诗歌使人富于想象。——司马迁。立功异域，流芳百世。——司马迁。

〖陆〗、好词：赤身裸体、天昏地黑、浓雾迷漫、狂风大作、雷电交加、风止雨停、晴空万里、随风飘荡、得意洋洋、若无其事、和和气气、野心勃勃、兴高采烈、百发百中、拈弓搭箭、兴风作浪、作威作福、荒淫奢侈、勃然大怒。好句：运筹帷幄之中，决胜千里之外。相识满天下，知心有几人。

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