人琴俱亡出自哪个典故,人琴俱亡的典故

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人琴俱亡什么意思?有什么典故?英文翻译是什么?

〖壹〗、是说古代一个很会弹琴的人（高山流水），十分爱琴，有一次弹琴时琴弦断，高山就跳崖死了。现在形容人十分爱惜一样东西，能为它而死。

〖贰〗、王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。

〖叁〗、“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。由来 这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语》原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

〖肆〗、此成语出自《晋书-王敬之传》；意思是看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

人琴俱亡的主人公是谁?人琴俱亡出自哪个典故

〖壹〗、成语故事人琴俱亡的主人公是谁？成语故事人琴俱亡的主人公是晋代的一位大书法家。人琴俱亡的意思是：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。

〖贰〗、【出处】（南朝·宋）刘义庆《世说新语·伤逝》。【释义】琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音调也不再美妙了。形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。【历史典故】王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。

〖叁〗、此典出自《晋书·王羲之列传》：“未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜乎子敬，人琴俱亡！’因顿绝。”王羲之和王献之是东晋时期著名的大书法家。王献之是王羲之的第七个儿子，献之有个哥哥名叫王徽之，两人情投意合，感情很好。

〖肆〗、王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

〖伍〗、人琴俱亡是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。成语故事：王徽之和王献之是亲兄弟，他们的父亲就是大书法家王羲之。王徽之、王献之兄爱弟敬。后来，两兄弟都得了重病，可是双方都没有把自己病重的真实情况告诉对方，生怕对方为自己着急、担心。

〖陆〗、人琴俱亡说的是王子猷和王子敬的兄弟情，两兄弟都病重，王子敬先死了。王子猷问下人为什么一直没有弟弟的消息，估计弟弟死了。于是就带病去奔丧，到了弟弟家中看到了灵床，他拿着弟弟喜欢的琴弹奏起来，但是一直找不到调。他就说了句：子敬啊，你和琴都死了！于是痛哭。过了一个月后也死了。

人琴俱亡的整体感知

“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。 我们认为：第一，既然曰“最”，就不应这么滥。第二，“了不悲”、“都不哭”只起到与“恸绝良久”作鲜明对比的作用，其本身并不能表现兄弟情深，应该剔除。

整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。

小题1：先前子猷“了不悲”，“都不哭”，那是强抑悲伤，因为他自知自己也不久于人世，到那时，就将和弟弟在九泉之下相见了。后来却“恸绝良久”，是因为见到弟弟“人琴俱亡”的悲凉境地，再也压抑不住悲伤。哭与不哭，都表示对弟弟深切的悼念。

对第一问，《教参》说，“何以都不闻消息？此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。我们认为：第一，既然曰“最”，就不应这么滥。

子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。

人琴两亡的成语典故

〖壹〗、“王子猷、子敬 俱病笃，而子敬先亡…… 子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵牀上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬 ，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ”。

〖贰〗、人琴俱亡是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。成语故事：王徽之和王献之是亲兄弟，他们的父亲就是大书法家王羲之。王徽之、王献之兄爱弟敬。后来，两兄弟都得了重病，可是双方都没有把自己病重的真实情况告诉对方，生怕对方为自己着急、担心。

〖叁〗、成语造句：丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。《旧唐书·文苑传中·贺知章》成语典故 《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

如何理解人琴俱亡这个词语

〖壹〗、指看到死者遗物，睹物思人，引起对死者的痛悼之情。也作“人琴两亡”。人琴俱亡的出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。

〖贰〗、【解释】形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。近义词之1：人琴俱亡 [rén qín jù wáng]词语释义：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。近义词之2：人琴俱逝 [rén qín jù shì]词语释义：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

〖叁〗、琴亡，一是指主人逝去，有琴也无人再弹；二是指睹物思人，想弹琴也调不成音；三是指自己也像无主之琴一样，失去兄弟和知已，也将不久于人世。这种对逝者深切的哀痛与悼念，仍催人泪下。睹物思人是人之常情。

〖肆〗、形容悲伤的四字词语：人琴俱亡、心如刀割、如丧考妣、一筹莫展、多愁善感。人琴俱亡 人琴俱亡（拼音：rén qín jù wáng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。

〖伍〗、都：一直。素：一向，向来。好：喜欢。琴：名词用作动词，弹琴。径：直往。既：已经。调：协调。因：于是。恸：痛哭，极度悲痛。绝：气息中止。良：很。良久：很长时间。恸绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。余：多。亦：也。卒：死。

〖陆〗、主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情。特殊句式：省略句：何以都不闻消息 省略“子敬”。

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