大笔如椽的主人公是谁（大笔如椽的典故）

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大笔如椽的主人公是谁?大笔如椽有什么历史典故

〖壹〗、成语大笔如椽的主人公是王殉 王殉，字元琳，小名法护，临沂琅琊（今属山东）人。 王殉出身名门望族，王导之孙，王洽之子，著名书法家王羲之族侄，受封东亭侯，累官辅国将军、吴国内史，尚书仆射、尚书令等，谥献穆。工文章，善行、草书，《宣和书谱》称“草圣”，足东晋著名书法家。

〖贰〗、出自《晋书王珣传》典故：晋朝武帝时，有个文人名叫王珣，他曾在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗。醒后，很觉惊异。他对人说：“此当为大手笔事！”他这句话的意思是：“从这件事看来，我一定要成为大作家。

〖叁〗、《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：此当有大手笔事。 ” 俄而帝（晋孝武帝司马曜）崩，哀册谥议皆珣所草。” 解释：王珣梦中得如椽大笔，醒来果然要他负责起草重要文章。

〖肆〗、东晋的文士王殉从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。有一次，桓温为了试王殉的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失指，四处躲避，唯有王殉镇定自若，端坐不动。

〖伍〗、在晋朝武帝时期，有一位名叫王珣的文人，他的才情出众。有一回，他在梦中遇见一位神人，神人赠予他一支异常巨大的笔，其笔杆粗壮犹如屋椽。醒来后，王珣对此感到无比惊讶，他深信这预示着他将有重大的文学成就，于是感慨道：“此乃大手笔之事！”（“大手笔”一词在这里指的是杰出的作家。

民间传说四字成语

〖壹〗、后羿射日：形容英勇神武，善于射箭。源自中国古代神话传说中的英雄后羿，他曾射下九个太阳，拯救了人类免于灾难。 夸父逐日：形容勇敢追求，不怕困难。源自神话中的夸父族，他们勇猛善战，力大无穷，曾追逐太阳，企图抓住它。 八仙过海：形容各自施展才能，共同完成任务。

〖贰〗、八仙过海 八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海”的起源。女娲补天 女娲补天，是中国上古神话传说之一。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。

〖叁〗、关于民间故事的成语如下：画挖添足：相传，有个人画了一条舵，觉得不够好看，就在蛇身上加上了几只脚，结果画得越来越丑，这个故事告诉我们，有时候过度追求完美，反而会适得其反 杯写蛇影：古时候，有个人唱酒时看到杯子里的弓影，以为是挖，吓得不敢喝酒了。

〖肆〗、后羿射日：这个成语来源于中国古代神话，描述了后羿射日的故事。据说后羿是古代的一位英雄，他射下了九个太阳，拯救了世界。哪吒闹海：描述了哪吒三太子与东海龙王敖广的恩怨故事，哪吒以其神勇与智慧，最终战胜了敖广。

〖伍〗、成语解析：守株待兔 【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。【出自】：《韩非子·五蠹》记载：“战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

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导入：展示黄山图片以及“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的诗句，引入对黄山的介绍： 黄山，古称黟（yī）山，唐朝改名黄山（传说轩辕黄帝曾在此山修身炼丹，黄山因此得名）。在今安徽省歙县、太平、休宁、黟县之间，是我国最著名的风景区之一。

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成语故事

〖壹〗、从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。经典成语故事：天涯海角 韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。

〖贰〗、老马识途 春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

〖叁〗、自相矛盾 有个人卖矛和盾。他说盾最坚固，又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会怎样？他答不出来，古人称其为自相矛盾。乐不思蜀 刘备 建立蜀国。后儿子刘禅继位，。刘禅昏庸无能，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意部署表演蜀地的歌舞。

黄庭坚戏呈孔毅父原文及赏析

〖壹〗、戏呈孔毅父 黄庭坚 〔宋代〕管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。校书著作频诏除，犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。译文 像我这等靠执笔写文章过活的人，生来就没有封侯拜相的命了，钱财也与我无缘。

〖贰〗、诗人不甘于此，因此语含讽刺。最后笔锋一转： “忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。”官场生涯使作者感到厌倦，便自然想到当年和孔毅父一起寄宿寺院、山肴野蔬的生活。“忽忆”犹如顿悟，这种适性自由的念头被朋友之情唤起，便不可遏止，魂梦已随秋雁飞回东湖了。东湖在作者家乡分宁（在今江西）附近。

〖叁〗、孔毅父是诗人的朋友，这是一首自嘲诗，在朋友面前自我嘲弄，所以称为“戏呈”。这首诗结构颇怪，每两句一意，全诗四层意思各自独立。 一二两句用诘曲拗口的散文化句子自叹贫贱。意思是说，我这个抓笔管子的人，是没有封侯万里的富贵相的，因此钱也与我无缘，跟我绝交了。

〖肆〗、仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。

〖伍〗、黄庭坚的人生际遇多舛，政治上屡遭挫折，常常萌生弃官归隐的想法，其间还夹杂着些许无奈与牢骚。他的这首诗题为“戏呈孔毅父”，以“戏”字开篇，既是对自身官场沉沦、无所事事的自嘲，也是对这种生活境况的独特解读。

〖陆〗、宋朝大诗人黄庭坚《戏呈孔毅父》诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我只是一个书生，没有封侯之望了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传。管城子本意是毛笔，这里指他的书生身份。

北朝民歌是

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

《企喻歌》《企喻歌》：男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。译文：男儿人必须自己有所作为，不必拉帮结伙。鹞子，猛禽。天上鹞子飞过的时候，那些成群结队的麻雀惊慌失措，迫不及待的向两边逃跑。《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

北朝民歌是指中国南北朝时期北方地区的民歌，以其质朴粗犷、豪迈奔放著称。这些歌曲内容广泛，反映了当时的社会生活、民族风情以及人们的情感世界。在北朝民歌中，《敕勒歌》和《木兰诗》是最具代表性的作品。《敕勒歌》介绍 《敕勒歌》是北朝民歌中的杰作，流传至今。

《敕勒歌》、《木兰诗》等。《敕勒歌》：这是一首敕勒人唱的民歌，歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，具有独特的游牧文化特色。《木兰诗》：这是一首长篇叙事诗，讲述了木兰代父从军的故事，展现了木兰勇敢、智慧和孝顺的形象。

北朝民歌有《敕勒歌》、《木兰诗》等。北朝民歌是北方少数民族柔然与南朝汉族在接触、交流过程中产生的一种特殊形式的民歌。这些民歌反映了北方少数民族的生活、风情和向往。其中，《敕勒歌》是北朝流传最广的一首民歌，它描绘了草原的辽阔美景和牧民的生活场景，歌词简洁明了，旋律优美动听。

敕勒歌的体裁是民歌。相关介绍：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。

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