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以茶代酒的典故
〖壹〗、“以茶代酒”这一典故出自《三国志》。公元252年，吴主孙权将皇位传于年仅10岁的第七个儿子孙亮，即吴废帝。15岁亲政后，孙亮被权臣孙綝罢黜为会稽王，迎立孙权第六子孙休为帝，即吴景帝。可孙休命不长，临终时遗诏让儿子做接班人，让丞相濮阳兴和左将军张布当“顾命大臣”，以辅佐幼主。
〖贰〗、“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿的《三国志·韦曜传》里：“……皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。
〖叁〗、以茶代酒的典故：孙皓是孙权的孙子，是废太子孙和之子。东吴的第一代皇帝是孙权，第二代、第三代都是孙权的儿子，孙皓的叔叔。第三代皇帝孙休驾崩后，两位顾命大臣认为孙休的儿子年幼，周边环境又复杂多变，如尊先帝昭命，恐吴国有存亡之忧。于是朝臣商议后，决定拥立废太子之子稍年长的孙皓为帝。
“以茶代酒”这一典故的来由
“以茶代酒”这一典故，不仅展现了三国时期君臣之间的复杂关系，也揭示了专制暴君与臣子之间的不和谐。君臣向来等级分明，尤其对于专制暴君来说，难得和臣子保留这份心有灵犀的体己。然而，一旦君主行为不端，就会导致臣子的不满，甚至反抗。
“以茶代酒”这一典故，源于《三国志》中一段历史。酒，象征着意气与热烈，而茶，则代表了境界与自我。在古代，无论是夏商时期的酒文化，还是汉唐的茶道发展，两者都承载着不同的社会功能和情感表达。公元252年，吴国宫廷中发生了一场权力更迭的悲剧。
中华民族是礼义之邦，素有“以茶代酒”的习俗，每逢宴饮，不善饮酒或不胜酒力者，往往会端起茶，道一句“以茶代酒”，以尽礼数，既推辞摆脱了饮酒，又不失礼节，而且极富雅意。
以茶代酒的典故：孙皓是孙权的孙子，是废太子孙和之子。东吴的第一代皇帝是孙权，第二代、第三代都是孙权的儿子，孙皓的叔叔。第三代皇帝孙休驾崩后，两位顾命大臣认为孙休的儿子年幼，周边环境又复杂多变，如尊先帝昭命，恐吴国有存亡之忧。于是朝臣商议后，决定拥立废太子之子稍年长的孙皓为帝。
经过查找资料，以茶代酒的典故如下，根据三国时期的《三国志》记载：吴国君主孙皓“密赐茶荼以代酒”，为“以茶代酒”之典故。公元252年，吴太祖孙权病死，传位于子孙亮，后宫廷政变，孙亮之兄孙休上台。孙休临终时，遗诏儿子做接班人，任丞相濮阳兴和左将军张布为“顾命大臣”，辅佐幼主。
以茶代酒典故
〖壹〗、“以茶代酒”的典故吴国的第四代国君孙皓（东吴的最后一个皇帝），他十分好酒，每次设宴的规定，来客至少要饮酒七升。孙皓对博学多闻的朝臣韦曜甚为器重，但韦曜酒量不好，每当韦曜对皇帝饮酒的盛情难却、难以下台时，孙皓便悄悄让人把酒换成茶，让韦曜不至于难堪。这就是“以茶代酒”的最早记载。
〖贰〗、“以茶代酒”这一典故出自《三国志》。公元252年，吴主孙权将皇位传于年仅10岁的第七个儿子孙亮，即吴废帝。15岁亲政后，孙亮被权臣孙綝罢黜为会稽王，迎立孙权第六子孙休为帝，即吴景帝。可孙休命不长，临终时遗诏让儿子做接班人，让丞相濮阳兴和左将军张布当“顾命大臣”，以辅佐幼主。
〖叁〗、以茶代酒的典故：孙皓是孙权的孙子，是废太子孙和之子。东吴的第一代皇帝是孙权，第二代、第三代都是孙权的儿子，孙皓的叔叔。第三代皇帝孙休驾崩后，两位顾命大臣认为孙休的儿子年幼，周边环境又复杂多变，如尊先帝昭命，恐吴国有存亡之忧。于是朝臣商议后，决定拥立废太子之子稍年长的孙皓为帝。
〖肆〗、“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿的《三国志·韦曜传》里：“……皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。
以茶代酒的典故:敬领导可以以茶代酒吗?
〖壹〗、故事发生在东吴时期，第四代国君孙皓对博学的韦曜十分敬重。孙皓设宴规定，宾客需饮酒七升。然而，韦曜酒量有限。为了尊重他的喜好，孙皓会让人在韦曜面前悄悄将酒换成茶，既满足了礼节，又保护了韦曜的健康。这个举动便成了“以茶代酒”典故的最早记载。
〖贰〗、“以茶代酒”的典故吴国的第四代国君孙皓（东吴的最后一个皇帝），他十分好酒，每次设宴的规定，来客至少要饮酒七升。孙皓对博学多闻的朝臣韦曜甚为器重，但韦曜酒量不好，每当韦曜对皇帝饮酒的盛情难却、难以下台时，孙皓便悄悄让人把酒换成茶，让韦曜不至于难堪。这就是“以茶代酒”的最早记载。
〖叁〗、因为酒量只有两升，孙皓便在酒杯中暗中替他换上清茶。韦曜巧妙地以茶代酒，既避开了醉酒的尴尬，也保全了自身的尊严。然而，孙皓对“顾命大臣”的猜疑并未因此消除，反而对他们心生怨恨，最终将他们流放并杀害。
〖肆〗、“以茶代酒”的传统源自三国时期的故事，当时东吴国主孙皓因贪杯而让韦曜以茶代酒，以避免他因醉酒失态。而在2013年的全国政协会议中，冯小刚委员提议“以茶代酒”敬酒，这一举动在八项规定实施后显得尤为突出，既体现了节俭，又倡导了廉洁文化。
中国以茶代酒的由来
酒是一种意气，茶是一种境界。以茶当酒，则是用保持自我的姿态，传达与子同袍的情意。“以茶代酒”这一典故出自《三国志》。公元252年，吴主孙权将皇位传于年仅10岁的第七个儿子孙亮，即吴废帝。15岁亲政后，孙亮被权臣孙綝罢黜为会稽王，迎立孙权第六子孙休为帝，即吴景帝。
【以茶代酒】“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿的《三国志·韦曜传》里：“……皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。
中国的“以茶代酒”习俗源远流长，起源于三国时期的故事。在公元252年的吴国，孙权逝世后，其子孙亮继位，但政变发生，孙休成为新的领导者。孙休在临终前指定濮阳兴和张布为幼主的辅政大臣，然而在他去世后，这两位大臣因幼主年幼，改立孙皓为帝，开始了吴国的动荡时期。
以茶代酒的典故：孙皓是孙权的孙子，是废太子孙和之子。东吴的第一代皇帝是孙权，第二代、第三代都是孙权的儿子，孙皓的叔叔。第三代皇帝孙休驾崩后，两位顾命大臣认为孙休的儿子年幼，周边环境又复杂多变，如尊先帝昭命，恐吴国有存亡之忧。于是朝臣商议后，决定拥立废太子之子稍年长的孙皓为帝。
韦曜与孙皓的以茶代酒在三国时期，吴国的孙皓皇帝对韦曜这位博学的朝臣十分器重。有一次，孙皓设宴，规定客人需饮酒七升，但韦曜酒量有限。为照顾韦曜，孙皓便暗中以茶代替酒，以避免让他难堪，这便是“以茶代酒”一词的最早记载。
中国历来注重礼仪，其中“以茶代酒”的传统在宴席上尤为常见。当宾客因不善饮酒或酒量有限，他们会用茶代替酒，表达敬意的同时避免过量。这一习俗的起源可以追溯到三国时期。公元252年，吴国孙权去世，其子孙亮即位后遭遇政变，孙休成为皇帝。
茶礼之“以茶代酒”
“以茶代酒”一词可谓人尽皆知，但你知道它的由来吗？【以茶代酒】“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿的《三国志·韦曜传》里：“……皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。
在中华文化的大背景下，以茶代酒的习俗源远流长，体现了深厚的礼仪内涵。每逢宴饮场合，那些不善饮酒或不能承受过量酒力的人，往往会以茶作为敬意，表达对礼数的尊重，既避免了过量饮酒，又不失待人接物的得体。这一习俗并非偶然，其历史渊源可追溯至三国时期晋朝的《三国志·韦曜传》。
接受茶礼：受礼者通常应以双手接过茶杯，并表示感谢。如果是不便饮用，可以礼貌地表示谢绝，并赞扬茶水的味道。 饮茶：在主人或长辈面前，应当等他们先举杯饮茶后，再跟随饮用。饮茶时应小口慢饮，体会茶的香味。
中国四字“茶德”——廉、美、和、敬 廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，简单不奢侈，待客重在“心”。美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。敬——敬人爱民，助人为乐，相敬如宾。
中国四字“茶德”--廉、美、和、敬 廉--推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，简单不奢侈，待客重在“心”。美--名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。和--德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。敬--敬人爱民，助人为乐，相敬如宾。
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