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夏禹分九州,故铸九鼎,是哪九州?
〖壹〗、梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,或者还包括四川省以南的一些地方)九鼎 按张守节《史记正义》:“禹贡金九牧,铸鼎於荆山下,各象九州之物,故言九鼎。历殷至周赧王十九年,秦昭王取九鼎,其一飞入泗水,馀八入於秦中。周初亡。
〖贰〗、据《春秋左传》记载,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。这样,九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
〖叁〗、九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州(yǎn)、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”其所划分的九州范围,依次是:冀州,起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区,地为白壤。
〖肆〗、前 17 世纪),禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎,鼎上分别雕铸九 州物产、奇禽异兽的图象,精致无比,代表当时的冀州、兖州、青州 、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遗记》中解释 道:“禹铸九鼎五者以应阳法,四者以象阴数。

夏禹分九州:夏禹分九州是哪九州其现在在哪
〖壹〗、夏禹分九州是哪九州?在禹贡中记载,九州一般分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。周礼_夏官_职方氏记有:东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州。
〖贰〗、冀州:东汉州名。治所邺县,在今河北临漳西南。三国曹魏移治信都县,在今河北冀县。辖地相当于今河北中部和南部、山东西部、河南北部。荆州:东汉州名。治所汉寿县,在今湖南汉寿县北。汉末移治襄阳县,在今湖北襄樊市。辖境相当于今湖北、湖南大部,及河南、贵州、广东、广西等省的一小部分。
〖叁〗、《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
〖肆〗、尔雅中的营州应属今辽东一带,也就是辽河以东。另外,据说,禹治水后,依山川形势划定九州,所以后世相沿称中国为禹城、禹迹(禹治水足迹遍全国)、禹甸(“甸”在这里是治理的意思)。九州:源于大禹治水划定九州的传说。九州,相传夏禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
〖伍〗、九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州(yǎn)、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”其所划分的九州范围,依次是:冀州,起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区,地为白壤。

大禹治水9个洲是哪几个?
《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。相传古代大禹治水时,把天下分为九州,于是九州就成了古代天下的代名词。豫州,地处中原,为河南的简称。
《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州(yǎn)、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”其所划分的九州范围,依次是:冀州,起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区,地为白壤。
九州,相传夏禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后,九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。
我们祖国地大物博,五千多年的历史给后人留下深厚的文化底蕴和广阔的天地。自古以来我国就有华夏神州、十二洲、九州等名称,并,有句老话叫得九州者即得天下,话中的九州源于大禹时期,传闻大禹治水时把天下分为九州,其中九州分别是雍州、徐州、荆州、衮州、冀州、豫州、梁州、青州和扬州。
《汉书·地理志》说,在原始社会的黄帝时代已经开始“画野分州”,每一万平方里为一州;尧时分天下为十二州,大禹治水后又分天下为九州。在《尚书·禹贡》中详细记载着九州的名称,它们是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。其他古籍所记载的九州名称与《禹贡》稍有出入。

我们从小就学到了古九州,这九州是哪九个州的?
〖壹〗、九州最早说的是夏禹(治水的那位)将天下分为九州,也就是 豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州 由于夏朝是我国第一个王朝,自原始社会中诞生了奴隶制,中国至此有了明确的国家的概念,所以这九州其实就是“中国这块地方”的意思。
〖贰〗、古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的九州。根据《尚书·禹贡》的记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州,故而没有徐州和梁州。
〖叁〗、九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。九州,意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内,九州这个地理范围是在汉代确立。1912年后,“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内,达960万平方公里的多民族国家。

夏禹时的九州治所都在今天的哪里?
〖壹〗、夏禹分九州是哪九州?在禹贡中记载,九州一般分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。周礼_夏官_职方氏记有:东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州。
〖贰〗、《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
〖叁〗、雍州:东汉州名。东汉兴平元年分凉州和三辅地区置。治所长安,在今陕西西安西北。

九州是指哪九个州
九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。这些州的范围大致相当于秦朝统一后的疆域,东至东海,北至燕山山脉,西至河西走廊,南至南海。 冀州是九州中土地面积最大、人口比较多的州,后来被分为并州、幽州、营州,包括现在的京津冀大部分地区。因此,九州也被称作十二州。
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。“九州”最早见于《禹贡》,相传古代大禹治水时,把天下分为九州(又有 一说,为黄帝始创“九州”之说),于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方,“方圆”是指范围。
天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。据《禹贡》所叙述九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
中国古代的九州即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州 九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划,后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”。
九州,即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

大禹治水分九州,分的是哪九州,?依据是什么?
〖壹〗、九州:源于大禹治水划定九州的传说。九州,相传夏禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后,九州便泛指中国。
〖贰〗、根据相关史书记载,冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州为大禹治水之后的九州。
〖叁〗、《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划,反映了他们的一种政治理想。
〖肆〗、“九州”,最早见于《禹贡》,相传上古大禹治水时,把天下分为九州,并制作九鼎镇压气运。根据《禹贡》记载,九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州,囊括了传统中国大部分区域,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
〖伍〗、九州就是指把中国大地分为九个州,根据《禹贡》中的记载,分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。在古代,我国也用这九个州作为分界点,所以有九州大地的称呼。

夏禹所造山河九鼎,是那9鼎?周文王砸的9鼎是哪九鼎?是否夏禹的山河九鼎...
夏禹分天下为九州,《周礼·夏官·职方氏》曰:“东南曰扬州”,“正南曰荆州”,“河南曰豫州”,“正东曰青州”,“河东曰兖州”,“正西曰雍州”,“东北曰幽州”,“河内曰冀州”,“正北曰并州”,对应九州铸造九鼎,以州名命名。至于周文王砸九鼎,没在史书中见过。
九州九鼎溯源 九州是中国的代称,是大家都知道的。但是能够将九州以及九鼎的来历说个端详的人却为数不多。据《春秋左传》记载,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。
九个,相传为大禹时期铸造,九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.。分别代表九州,即豫州、翼州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州 。同时九鼎也象征皇权。
鼎,是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎,体现了王权的集中和至高无上,反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来,一直被人们视为中华民族传世之国宝。
早就在夏朝建立之时,夏王为了能锻造九鼎,曾指令他执政中的九个州的地区首长“九收”承担征敛黄铜,奉献于夏王室,然后把能代表九个州的物像锻造在鼎上,以代表天底下九个州都荟聚于商朝中间。所说“禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”(《史记·武帝纪》)讲的就是这件事情。
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